தசாவதாரம் – திருமாலின் பத்து தெய்வீக அவதாரங்கள்
“தர்மம் காக்கவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும்” விஷ்ணு அவதாரம் எடுப்பார் என்று பகவத்கீதை (அத்தியாயம் 4, சுலோகம் 7–8) கூறுகிறது:
யதா யதா ஹி தர்மஸ்ய
க்லானிர்பவதி பாரத:
அப்யுத்தானமதர்மஸ்ய
ததாத்மானம் ஸ்ருஜாம்யஹம் ॥பரித்ராணாய சாதூநாம்
வினாசாய ச துஷ்க்ருதாம்,
தர்மஸம்ஸ்தாபநார்த்தாய
ஸம்பவாமி யுகே யுகே ॥
அர்த்தம்:
“தர்மம் குறைந்தும், அதர்மம் வளர்ந்தும் காணப்படும் போதெல்லாம், நான் அவதாரம் எடுப்பேன்;
சாதுவர்களைக் காப்பதற்கும், துஷ்டர்களை அழிப்பதற்கும், தர்மத்தை நிலைநாட்டுவதற்கும்.”
🔱 1. மச்ச அவதாரம் – மீன் வடிவம்
- யுகம்: கிருத (சத்ய) யுகம்
- நோக்கம்: மனு முனிவரையும் வேதங்களையும் பிரளயத்தில் இருந்து காப்பது.
- புராண ஆதாரம்: மச்ச புராணம்
- கதை:
ஒரு பிரளயத்தின் போது, பூமி முழுவதும் நீரில் மூழ்க, வேதங்கள் களவாடப்பட்டன. அப்போது விஷ்ணு சிறிய மீனாகி மனுவின் கைகளில் தோன்றி, “நீ என்னை பாதுகாப்பாயாக” என்று கூறி பெரிதாகிக் கொண்டே சென்று சமுத்திரத்தை ஆரவாரம் செய்து வேதங்களை மீட்டார். - தத்துவம்: அறிவு (வேதம்) அழிவிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது.
- சின்னம்: நீர் – உயிரின் ஆதாரம்.
- பக்திப் பொருள்: அறிவு தானே உயிர்.
🐢 2. கூர்ம அவதாரம் – ஆமை வடிவம்
- யுகம்: கிருத யுகம்
- நோக்கம்: தேவா–அசுரர்கள் அமிர்தத்தைப் பெற மந்தர மலையை கடல் கடைந்து விட உதவல்.
- புராண ஆதாரம்: விஷ்ணு புராணம்
- கதை:
தேவாஸுரர் சேர்ந்து மந்தர மலையை கடலில் சுழற்றி அமிர்தத்தைப் பெற முயன்றனர். மலை மூழ்கி விட்டதால் விஷ்ணு ஆமை வடிவில் கீழே தாங்கி அமிர்தம் பெற வழி செய்தார். - தத்துவம்: தாங்கும் சக்தி, கடமை.
- சின்னம்: அடிப்படை ஆதாரம்.
- பக்திப் பொருள்: எந்த செயலும் அடிப்படை ஆதரவு இன்றித் திகழாது.
🐗 3. வராக அவதாரம் – பன்றி வடிவம்
- யுகம்: கிருத யுகம்
- நோக்கம்: ஹிரண்யாக்ஷன் கடலுக்குள் இழுத்து சென்ற பூமியை மீட்பது.
- புராண ஆதாரம்: வராக புராணம்
- கதை:
அசுரன் ஹிரண்யாக்ஷன் பூமியை கடலுக்குள் தள்ளினான். விஷ்ணு பன்றி வடிவம் எடுத்து கடலில் சென்று பூமியை தன் கொம்புகளால் தூக்கி மீட்டார். - தத்துவம்: புவி தாய் (மாதா பூமி) பாதுகாப்பு.
- சின்னம்: நிலத்தின் உயர்த்தல்.
- பக்திப் பொருள்: பூமி தாய் அருளுடன் உயிர் வாழ்கிறது.
🦁 4. நரசிம்ம அவதாரம் – மனித-சிங்க வடிவம்
- யுகம்: கிருத யுகம்
- நோக்கம்: ஹிரண்யகசிபுவை அழித்து பக்த பிரஹ்லாதனைக் காப்பது.
- புராண ஆதாரம்: நரசிம்ம புராணம், பகவத புராணம்
- கதை:
அசுரனான ஹிரண்யகசிபு, “என் மரணம் மனிதனாலும் மிருகத்தினாலும் வராது” என்று வரம் பெற்றான். அவன் மகனான பிரஹ்லாதன் நாராயண பக்தன். அவன் மீது கோபமடைந்த ஹிரண்யகசிபுவை, அரைமனிதன் – அரைசிங்கனாகிய விஷ்ணு தூணில் இருந்து தோன்றி, மாலை நேரத்தில், தன் நகங்களால் கொன்றார். - தத்துவம்: பக்தருக்கு தெய்வம் எப்போதும் துணை.
- சின்னம்: தர்மத்தின் பாதுகாப்பு.
- பக்திப் பொருள்: உண்மைப் பக்தி காக்கப்படும்.
👣 5. வாமன அவதாரம் – குட்டை மனிதன்
- யுகம்: திரேதா யுகம்
- நோக்கம்: மாபலிச் சக்கரவர்த்தியின் அகந்தையை அடக்கி தேவலோகத்தை மீட்பது.
- புராண ஆதாரம்: பகவத புராணம், வாமன புராணம்
- கதை:
மாபலி அனைத்தையும் வென்றார். விஷ்ணு வாமனராகப் பிறந்து “மூன்று அடிகள் அளவு நிலம் தருவாயா?” என்றார். மாபலி சம்மதித்ததும் வாமன் பெரிதாகி —
1ம் அடி – பூமி,
2ம் அடி – ஆகாயம்,
3ம் அடி – மாபலியின் தலை மீது வைத்து அவனை பாதாளம் அனுப்பினார். - தத்துவம்: அடக்குமை, தானம்.
- சின்னம்: தன்னலமற்ற தியாகம்.
- பக்திப் பொருள்: அகந்தை அழிந்தால் ஆனந்தம் பிறக்கும்.
⚔️ 6. பரசுராம அவதாரம்
- யுகம்: திரேதா யுகம்
- நோக்கம்: அகந்தையுடன் நடந்த க்ஷத்திரியர்களை அழித்து தர்மத்தை நிலைநாட்டல்.
- புராண ஆதாரம்: மகாபாரதம், விஷ்ணு புராணம்
- கதை:
ஜமத்கினி முனிவரின் மகனாகப் பிறந்த பரசுராமர், தந்தையை கொன்ற க்ஷத்திரியர்களை 21 முறை அழித்தார். - தத்துவம்: நீதிக்காகச் சினம் கூட புனிதம் ஆகலாம்.
- சின்னம்: கோடாரி.
- பக்திப் பொருள்: அநீதி மீது கோபம் தர்மமாகும்.
🏹 7. இராம அவதாரம்
- யுகம்: திரேதா யுகம்
- நோக்கம்: இராவணனை அழித்து தர்மம் நிலைநாட்டுதல்.
- புராண ஆதாரம்: இராமாயணம்
- கதை:
தசரத மகனாகப் பிறந்து சீதை தேவியுடன் வாழ்ந்த இராமர், இராவணனை அழித்து உலகில் தர்மம் நிலைநாட்டினார். - தத்துவம்: கடமை, நேர்மை, நம்பிக்கை.
- சின்னம்: வில் – நியாயத்தின் ஆயுதம்.
- பக்திப் பொருள்: மனித வாழ்க்கையின் இலக்கு தர்மம்.
🪓 8. பலராம அவதாரம்
- யுகம்: துவாபர யுகம்
- நோக்கம்: கிருஷ்ணனுக்கு துணையாக இருந்து அநீதி அரசர்களை ஒழித்தல்.
- புராண ஆதாரம்: பகவத புராணம்
- கதை:
யாதவ குலத்தில் பிறந்தவர். கலப்பையுடன் விவசாயத்தைக் காத்து, கிருஷ்ணனுக்கு துணையாக இருந்தார். - தத்துவம்: உழைப்பே தெய்வம்.
- சின்னம்: கலப்பை.
- பக்திப் பொருள்: உழைப்பால் தர்மம் நிலைநிலைக்கும்.
🪔 9. கிருஷ்ண அவதாரம்
- யுகம்: துவாபர யுகம்
- நோக்கம்: குருக்ஷேத்திர யுத்தத்தில் தர்மத்தை நிலைநாட்டல், பகவத் கீதையின் போதனை.
- புராண ஆதாரம்: மகாபாரதம், பகவத புராணம்
- கதை:
கோகுலத்தில் பிறந்த கிருஷ்ணன், கம்சனை அழித்து, பாண்டவர்களுக்கு வழிகாட்டி, உலகிற்கு பகவத் கீதை எனும் சாஸ்திரத்தை வழங்கினார். - தத்துவம்: பக்தி, ஞானம், கர்மம்.
- சின்னம்: புல்லாங்குழல், மயிலிறகு.
- பக்திப் பொருள்: தெய்வம் நம் உள்ளே நிற்கும்.
🐎 10. கல்கி அவதாரம் – எதிர்கால அவதாரம்
- யுகம்: கலி யுகம் முடிவில்
- நோக்கம்: அதர்மத்தை அழித்து சத்திய யுகத்தை மீண்டும் தொடங்குதல்.
- புராண ஆதாரம்: கல்கி புராணம்
- கதை:
விஷ்ணு வெள்ளைக் குதிரையில் வாள் ஏந்தி கலி யுகத்தின் பாவிகளை அழித்து, புதிய சத்திய யுகத்தை ஆரம்பிப்பார். - தத்துவம்: இறைவன் நியாயத்தின் நிறைவு.
- சின்னம்: வெள்ளை குதிரை, வாள்.
- பக்திப் பொருள்: ஒவ்வொரு முடிவும் புதிய ஆரம்பம்.
🌈 தத்துவ சுருக்கம்:
| அவதாரம் | குறியீடு | மனித வளர்ச்சி நிலை |
|---|---|---|
| மச்சம் | நீர் | உயிரின் தோற்றம் |
| கூர்மம் | நிலம் | உறுதியான அடிப்படை |
| வராகம் | நிலத்தின் மீட்பு | சூழலின் முக்கியத்துவம் |
| நரசிம்மம் | மனம்–வலிமை | பக்தி பாதுகாப்பு |
| வாமனம் | அடக்குமை | தியாகம் |
| பரசுராமம் | நீதிக்காக போராடு | செயல் தர்மம் |
| இராமம் | நியாய வாழ்க்கை | மனிதன் முழுமை |
| பலராமம் | உழைப்பு | உற்பத்தி சக்தி |
| கிருஷ்ணன் | ஞானம் | ஆன்மிக முழுமை |
| கல்கி | முடிவு – மீள்பிறப்பு | சத்திய யுகம் தொடக்கம் |
