பரசுராம அவதாரம் — திருமாலின் ஆறாவது அவதாரம்
திருமாலின் பத்து அவதாரங்களில் ஆறாவது அவதாரம் பரசுராம அவதாரம் ஆகும்.
இந்த அவதாரம் தர்மத்தை மீட்ட அவதாரம், அகந்தை அடக்கி பண்பை உணர்த்திய அவதாரம், மற்றும் தந்தை தாயின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்திய அவதாரம் என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
பிறப்பின் காரணம்
அந்த காலத்தில் க்ஷத்திரிய மன்னர்கள் தங்கள் ஆட்சியில் பெரும் அகந்தையுடன் மக்களை துன்புறுத்தினர்.
அவர்கள் தங்கள் சக்தியால், முனிவர்களையும் வேதாசாரங்களையும் அவமதிக்கத் தொடங்கினர்.
அந்த அநியாயத்தைத் தடுக்கவே திருமால் பிருகு மகனாக, ஜமதக்னி முனிவரின் மகனாக அவதரித்தார்.
அவரது பெயர் — பரசுராமன்.
‘பரசு’ என்பது பரசு ஆயுதம் (கோடாரி) என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஆகவே, ‘பரசுராமன்’ என்றால் “கோடாரியைக் கொண்ட ராமன்” எனப் பொருள்.
குடும்பமும் நிகழ்வும்
ஜமதக்னி முனிவர் மற்றும் அவரது மனைவி ரேணுகை தேவி மிகுந்த பக்தியுடனும் தபஸ்யையுடனும் வாழ்ந்தனர்.
ஒருநாள், ரேணுகை தேவிக்கு சிறிய மனக்கலக்கம் ஏற்பட்டது; அதனால் ஜமதக்னி முனிவர் தன் சீடர்களிடம் கூறினார் —
“என் சொல்லை மறுக்காமல், உடனே என் கட்டளையை நிறைவேற்றுவீராக.”
முனிவர் ரேணுகை தேவியைப் பற்றிய கோபத்தில், தன் மகன்களிடம் அவளைக் கொல்லச் சொன்னார்.
ஆனால் யாரும் அதை ஏற்கவில்லை.
ஆனால் பரசுராமன், தந்தை சொல்லை பிதுர்வாக்க பரிபாலனம் எனக் கருதி, கண்சிமிட்டாமல் தாயின் தலையை வெட்டினார்.
அதன் பிறகு, தந்தை அவரிடம் இச்சைவரம் கேட்டார்:
“என் தாய்க்கு மீண்டும் உயிர் கொடுங்கள், தந்தையே!”
அவள் மீண்டும் உயிர்பெற்றாள்.
இதனால் பரசுராமன் அனுசரணை, பக்தி, கருணை ஆகியவற்றின் வடிவமாக விளங்கினார்.
⚔️ மன்னர்களின் அகந்தை அழித்தல்
ஜமதக்னி முனிவரின் யஜ்ஞத்திலிருந்து ஒரு நாள், கார்த்தவீர்யார்ஜுனன் என்ற மன்னன் வந்து புனித காமதேனுவை எடுத்துச் சென்றான்.
முனிவர் அதனை மீட்டுக் கொள்ள முயன்றபோது, மன்னன் அவனை வதைத்தான்.
அந்த அநியாயத்திற்காக, பரசுராமன் கோபமடைந்து, தனது பரசு (கோடாரி) ஆயுதத்தை எடுத்துக் கொண்டு,
மன்னர்களின் அகந்தையை அடக்கி, உலகிலிருந்து இருபத்தொன்று முறை க்ஷத்திரியர்களை அழித்தார் என்று புராணம் கூறுகிறது.
இதனால் அவர் திருமாலின் வீர அவதாரம் என்றும், அநியாயத்திற்கு எதிரான தர்மத்தின் அடையாளம் என்றும் போற்றப்படுகிறார்.
🕉️ ஆன்மீகப் பொருள்
- தந்தை சொல்லை மதித்தல் — பெற்றோரின் வாக்கு தெய்வ வாக்கு என்பதை உணர்த்துகிறது.
- அகந்தை அழிப்பு — எந்த வலிமையும் தார்மீகமின்றி இருந்தால் அதுவே அழிவை தரும்.
- தர்மத்தின் காவல் — நீதிக்காக ஆற்றல் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது.
- அறமும் கோபமும் சமநிலை — பரசுராமன் சினத்தில் பிறந்தாலும், நீதியில் நிலைத்தவர்.
பரசுராமனின் சிறப்பு
- அவர் சிரஞ்சீவி (என்றென்றும் உயிருடன் இருக்கும்) ஆவார்.
- அவர் ராமாவதாரத்திலும் கிருஷ்ணாவதாரத்திலும் தோன்றி, தன் தர்மத்தை நினைவூட்டினார்.
- ஆயுதம் தாங்கியும், அவர் தப்பிக்க அல்ல, தர்மம் நிலைநிறுத்தத்துக்காகவே போரிட்டார்.
முடிவுரை
“அறம் காக்கப் பிறந்தவன், கோபத்தாலும் காப்பான்.”
— பரசுராம அவதாரம் காட்டியது, தர்மம் அன்பின் வாள் கொண்டு தழைக்க வேண்டும் என்பதையே.
