பாரத தாயின் விடுதலைக்கு ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் பங்கு
✴️ அறிமுகம்
பாரத தேசம் பண்டைய காலத்திலிருந்து உலகில் “ஆரிய நாகரிகத்தின் தாய் நிலம்” என்று புகழப்பட்டது.
அறிவியல், ஆன்மீகம், தத்துவம், கலாச்சாரம், கலை, சமத்துவம் ஆகிய அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து வாழ்ந்த இந்நாடு,
பிறர் ஆட்சிக்குள் சென்றபோது — அதன் பண்பாட்டு அடையாளம், சுய மரியாதை, தேசபக்தி ஆகியவை மெதுவாக தளர்ந்து விட்டன.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் இந்தியா அரசியல், பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, மனநிலையிலும் அடிமைத்தனத்தில் சிக்கியது.
இந்த நிலையை மாற்றியமைக்க — சுதந்திரம் என்பது வெறும் அரசியல் விடுதலை அல்ல,
மனிதரின் உள்ளத்தின் விடுதலை, தேசிய உணர்வின் மீளுருவாக்கம் என்பதே பிரதானம் என்ற கருத்து பல சிந்தனையாளர்களிடம் எழுந்தது.
இத்தகைய சூழலில், 20ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலகட்டத்தில்
ஹிந்தூ சமுதாய ஒற்றுமை மற்றும் தேசிய மறுமலர்ச்சி என்ற நோக்குடன் ஒரு புதிய அமைப்பு உருவானது.
அது தான் ராஷ்ட்ரிய ஸ்வயம்சேவக் சங்க் (Rashtriya Swayamsevak Sangh – RSS).
இந்த அமைப்பு 1925 அக்டோபர் 27 ஆம் தேதி நாக்பூரில் மருத்துவர் கேஷவ் பாலிராம் ஹெட்கேவர் அவர்களால் நிறுவப்பட்டது.
அந்த நேரத்தில் காங்கிரஸ் கட்சி, சுதந்திரப் போராட்டத்தில் அரசியல் அடிப்படையில் ஈடுபட்டிருந்தது.
ஆனால் ஹெட்கேவர் அவர்களின் நம்பிக்கை — “நாட்டு மக்களின் மனதில் தேசபக்தி, ஒற்றுமை, ஒழுக்கம், தன்னம்பிக்கை” இல்லையெனில்
சுதந்திரம் வந்தாலும் நிலைக்காது என்பதாகும்.
இதனால் அவர் அரசியல் இயக்கத்தில் இருந்து விலகி,
பண்பாட்டு மற்றும் சமூக அடிப்படையிலான தேசிய மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தை தொடங்கினார்.
இதுவே பிற்காலத்தில் இந்திய சமூகத்தின் பல பரிமாணங்களில் தாக்கம் செலுத்திய ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கம் ஆகும்.
அது நேரடியாக காந்தி, நெஹ்ரு, சுபாஷ் சந்திரபோஸ் போன்ற தலைவர்களின்
சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பங்குபெறவில்லை என்றாலும்,
தேசிய மனநிலையையும் ஒற்றுமையையும் உருவாக்குவதில் மறைமுக பங்கு வகித்ததாக சில வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை —
ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் தோற்றம், சுதந்திரப் போராட்டத்தில் அதன் நிலை,
மற்றும் பாரத தாயின் விடுதலைக்குப் பிந்தைய அதன் சமூக–அரசியல் தாக்கம் ஆகியவற்றை விரிவாக ஆராய்கிறது.
🕉️ அத்தியாயம் 1 : ஆர்எஸ்எஸ் நிறுவல் (1925) – நோக்கம் மற்றும் தத்துவம்
🔸 1.1 – அமைப்பின் தோற்றப்பின்னணி
1915–1920களில் இந்திய சுதந்திரப் போராட்டம் உச்சத்துக்கு சென்றிருந்தது.
மகாத்மா காந்தி தலைமையிலான அகிம்சை இயக்கம் நாடு முழுவதும் பெரும் ஆதரவு பெற்றது.
ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்திய சமூகத்தின் உள்ளே ஜாதி, மத, பிரிவு, மொழி வேறுபாடுகள் தீவிரமாக இருந்தன.
இந்த உட்கட்டமைப்பு பலவீனமே வெளிநாட்டு ஆட்சிக்கு வாய்ப்பளித்தது என பல தேசபக்தர்கள் நம்பினர்.
அந்த நிலையை மாற்றுவதற்காக, நாக்பூரில் மருத்துவராக பணியாற்றிய ஹெட்கேவர் அவர்களின் நோக்கம் —
“மக்களை ஒற்றுமையாக்கி, ஒழுக்கம் மற்றும் தேசபக்தி மூலம் தேசிய மறுமலர்ச்சி ஏற்படுத்துவது” என்பதே.
அவர் கூறிய ஒரு பிரசித்தமான வரிகள் இவ்வாறு இருந்தன:
“இந்தியாவுக்கு அரசியல் சுதந்திரம் மட்டும் போதாது.
அதன் ஆன்மாவை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும்.
ஒற்றுமை இல்லாத சமுதாயம் சுதந்திரத்திற்குத் தகுதியற்றது.”
இதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர் சில மாணவர்களையும் இளைஞர்களையும் சேர்த்து
ராஷ்ட்ரிய ஸ்வயம்சேவக் சங்க் (RSS) என்ற அமைப்பை தொடங்கினார்.
இதன் பொருள் — “தேசத்திற்காக தன்னார்வமாகச் சேவை செய்யும் சங்கம்.”
🔸 1.2 – அமைப்பின் அமைப்பு மற்றும் செயல்முறை
ஆர்எஸ்எஸ் அரசியல் கட்சி அல்ல.
அது சமூக–கலாச்சார அமைப்பு.
அதில் எந்த மத, மொழி, சமூகப் பிரிவும் மேலோ, கீழோ எனக் கருதப்படாது.
அதன் தினசரி செயல்பாடு “ஷாகா (Shakha)” என்ற பெயரில் நடக்கும்.
அதில் காலை அல்லது மாலை நேரங்களில் உறுப்பினர்கள் ஒன்று கூடி:
- உடற்பயிற்சி
- தேசபக்தி பாடல்கள்
- வரலாற்று உரைகள்
- ஒழுக்கம் மற்றும் சமூக சேவை பற்றிய கலந்துரையாடல்கள்
இவற்றை நடத்துவார்கள்.
இதன் மூலம் ஹெட்கேவர் உருவாக்க நினைத்தது —
ஒரு “ஒழுக்கமிக்க, உறுதியான, தேசபக்தி நிறைந்த தலைமுறை”.
அவரது எண்ணம்:
“ஒரு நாட்டின் எதிர்காலத்தை அரசியல்வாதிகள் அல்ல, ஒழுக்கமிக்க இளைஞர்கள் உருவாக்குவார்கள்.”
🔸 1.3 – அமைப்பின் முக்கிய இலக்குகள்
ஆர்எஸ்எஸ் நிறுவப்பட்டதற்கான மூன்று முக்கிய இலக்குகள் பின்வருமாறு:
- ஹிந்தூ சமுதாய ஒற்றுமை:
– ஜாதி, மத, மொழி வேறுபாடுகளை தாண்டி அனைத்து ஹிந்தூ மக்களையும் ஒரே தேசிய அடையாளத்தில் இணைப்பது. - தேசபக்தி மற்றும் ஒழுக்கம்:
– ஒவ்வொரு இந்தியனும் தன் தாய்நாட்டை ஒரு தெய்வமாகக் கருதி அதற்காக வாழும் மனநிலை உருவாக்குவது. - பண்பாட்டு மறுமலர்ச்சி:
– மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்திலிருந்து இந்திய பாரம்பரிய மதிப்புகளை மீட்டெடுப்பது.
🔸 1.4 – ஹெட்கேவரின் சிந்தனை மற்றும் தத்துவ அடித்தளம்
ஹெட்கேவர் “தேசபக்தி” என்பதை வெறும் அரசியல் விடுதலையென கருதவில்லை.
அவரின் தத்துவம் — ஹிந்தூ தேசத்தின் பண்பாட்டு அடையாளத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும் என்பதாகும்.
அவர் கூறியதாவது:
“இந்தியாவை ஒரு அரசியல் பிராந்தியமாக பார்க்கக்கூடாது;
அது ஒரு புனிதமான தாய்நிலம் — பாரத மாதா.”
இது தான் RSS சிந்தனையின் மையம் — “ஹிந்தூ தேசியம் (Hindutva)”.
இதில் “ஹிந்தூ” என்பது மதத்தைக் குறிக்காது;
இந்தியாவின் பண்பாடு, மரபு, மதிப்புகள், வாழ்வியல் எனப் பொருள் கொள்ளப்படுகிறது என RSS விளக்குகிறது.
🔸 1.5 – ஆரம்பக் கால வளர்ச்சி
1925–1940 வரை RSS அமைப்பு நாக்பூர், மத்திய மாகாணங்கள், பின்னர் புனே, மும்பை, மத்யபிரதேசம் ஆகிய பகுதிகளுக்கு பரவியது.
இக்காலத்தில் ஹெட்கேவர் “பயிற்சி மற்றும் ஒழுக்கம்” மீது அதிக கவனம் செலுத்தினார்.
சுதந்திரப் போராட்டத்தின் வெப்பத்திலிருந்தாலும் RSS அரசியல் ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்காமல்,
தன் வழியில் சமூகத்தைத் தயாரிக்க முயன்றது.
1940இல் ஹெட்கேவர் மறைந்தார்.
அதன்பின் எம். எஸ். கோல்வால்கர் (M. S. Golwalkar) தலைமையிலே அமைப்பு மேலும் வளர்ந்தது.
அவர் “Bunch of Thoughts” என்ற நூலில் RSS தத்துவத்தை விளக்கியிருந்தார்.
🔸 1.6 – ஹிந்தூ தேசியம் vs இந்திய தேசியம்
இந்திய தேசியம் (Indian Nationalism) என்பது “மதமற்ற, அனைத்து சமூகங்களும் இணைந்த தேச உணர்வு” எனக் காங்கிரஸ் விளக்கியது.
ஆனால் RSS இதற்கு மாற்றாக “பண்பாட்டு தேசியம்” என்ற கருத்தை முன்வைத்தது.
அதாவது —
“இந்தியாவின் அடிப்படை ஆவி ஹிந்தூ கலாச்சாரமே;
அதை மறந்து விடும் போது இந்திய தேசியம் திசைதவறும்.”
இந்த சிந்தனை RSS ஐ மற்ற தேசிய இயக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தியது.
இதனால் சிலர் அதை “மத அடிப்படையிலான தேசியம்” எனக் குற்றம் சாட்டினர்,
ஆனால் RSS இதை “பண்பாட்டு அடையாளம்” என விளக்கியது.
🔸 1.7 – சுதந்திரப் போராட்டத்தில் RSS-ன் நிலைப்பாடு
RSS 1930–40களில் நடந்த உப்புச் சத்தியாக்ரகம், குவிட் இந்தியா இயக்கம் போன்றவற்றில் கலந்து கொள்ளவில்லை.
அதற்கான காரணத்தை RSS இவ்வாறு கூறியது:
“எங்கள் நோக்கம் அரசியல் அதிகாரம் பெறுவது அல்ல.
முதலில் மக்கள் ஒற்றுமை, தன்னம்பிக்கை, ஒழுக்கம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்;
பின்னர் சுதந்திரம் தானாக வரும்.”
இந்த நிலைப்பாடு RSS-ஐ அரசியல் இயக்கங்களிலிருந்து பிரித்தது.
ஆனால் இதனால் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் அதன் பங்கு “மறைமுகம்” மட்டுமே எனக் கருதப்பட்டது.
🔸 1.8 – அத்தியாயத்தின் சுருக்கம்
இந்த முதல் அத்தியாயத்தின் அடிப்படையில் பார்க்கும்போது,
ஆர்எஸ்எஸ் நிறுவல் ஒரு அரசியல் செயல் அல்ல;
ஒரு பண்பாட்டு மறுமலர்ச்சி இயக்கம்.
அதன் நோக்கம் “தேசத்தின் ஆன்மாவை மீட்டெடுப்பது”.
சுதந்திரப் போராட்டத்தின் நேரடி பாதையில் செல்லாமல்,
சமூகத்தின் உள்ளே “ஒழுக்கம், ஒற்றுமை, தேசபக்தி” என்ற அடித்தளத்தை வலுப்படுத்த முயற்சித்தது.
இது தான் பிற்காலத்தில் இந்தியாவின் அரசியல், சமூக, மற்றும் கலாச்சார துறைகளில் RSS-ன் வலுவான தாக்கத்திற்கான அடித்தளம் ஆனது.
அடுத்து வரும் அத்தியாயம் 2 இல்,
“ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் சுதந்திரப் போராட்டம்: நேரடி பங்கு இருந்ததா?
சுதந்திர வீரர்கள் இதை எவ்வாறு கண்டனர்?”
