அத்தியாயம் 2 – ஆர்எஸ்எஸ் நிறுவல் (1925) – நோக்கம் மற்றும் தத்துவம்
1. வரலாற்றுப் பின்னணி
1900களின் ஆரம்பகாலத்தில் பாரதம் அரசியல் ரீதியாகவும், சமூக ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒரு மிகப் பெரிய மாற்றத்தின் முன்பாக நின்றது. 1857ஆம் ஆண்டு முதல் சுதந்திரப் போராட்டம் தோல்வியடைந்த பிறகு, இந்திய மக்களின் மனதில் தேசிய உணர்வு மெல்ல மீண்டும் எழுந்து கொண்டிருந்தது. ஆனால் அந்த தேசிய உணர்வு பெரும்பாலும் “பிரதேசம்”, “மதம்”, “மொழி” என்ற அடிப்படையில் சிதறி இருந்தது.
அந்த சூழலில் தான் டாக்டர் கேஷவ் பாலிராம் ஹெட்ஜேவரர் (Keshav Baliram Hedgewar) என்ற நபர் நாக்பூரில் 1925 அக்டோபர் 27 அன்று “ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம்சேவக சங்க் (RSS)” என்ற அமைப்பைத் தொடங்கினார்.
அவர் மருத்துவம் படித்தவர், ஆனால் தம் வாழ்க்கையைத் தாய்நாட்டுக்காக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தவர். காங்கிரஸ் இயக்கத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார்; ஆனால் அவர் அறிந்தது, “சுதந்திரம்” என்ற சொல் அரசியல் ரீதியாக மட்டும் பெறப்பட்டாலும், சமூக ஒற்றுமையின்றி அது நிலைத்திருக்காது.
அந்த எண்ணத்திலிருந்துதான் ஆர்எஸ்எஸ் பிறந்தது.
2. நிறுவலின் நோக்கம்
RSS உருவான நோக்கம் மிகவும் தெளிவானது:
“ஒரு வலிமையான, ஒற்றுமையான, சுயமரியாதை கொண்ட பாரத தேசத்தை உருவாக்குவது.”
அந்த நேரத்தில் இந்தியா:
- சமுதாயமாக பல மத, ஜாதி பிரிவுகளால் சிதைந்திருந்தது,
- பிரிட்டிஷ் அரசின் ‘பிரித்து ஆளும்’ (Divide and Rule) கொள்கையால் தேசிய ஒற்றுமை பாதிக்கப்பட்டிருந்தது,
- சமூகத்தில் சுயமரியாதை, தன்னம்பிக்கை குறைந்திருந்தது.
டாக்டர் ஹெட்ஜேவரர், இந்த சிதறலை சரிசெய்யாமல் சுதந்திரம் எட்டினாலும் அது அர்த்தமற்றதாகும் என்று எண்ணினார்.
அதனால் அவர் உருவாக்கிய RSS, அரசியல் இயக்கம் அல்ல — சமூக மறுமலர்ச்சி இயக்கம்.
அதன் முக்கிய நோக்குகள்:
- பாரத கலாச்சாரத்தின் மீளுருவாக்கம்
- இந்துமதத்தின் தேசிய அடையாளம் – “இந்துத்வம்” என்ற தத்துவம்
- ஒழுக்கம், ஒற்றுமை, தன்னலமற்ற சேவை
- பாரதத்தை ஒரு சக்திவாய்ந்த, ஆன்மீக ரீதியில் உயர்ந்த தேசமாக உருவாக்குதல்
3. ஹெட்ஜேவரரின் சிந்தனை அடிப்படை
டாக்டர் ஹெட்ஜேவரர், இந்தியாவின் அடிப்படை ஆன்மாவாக “சனாதன தர்மத்தை” எடுத்தார்.
அவர் நம்பிக்கை: “தேசியம்” என்ற சொல்லின் அடிப்படை அரசியல் அல்ல, அது ஆன்மீகமானது.
அவர் கூறியது:
“இந்துமதத்தின் ஆழமான ஆன்மிக பாரம்பரியம் தான் பாரத தேசத்தின் உயிர்மூலம்.”
இந்த எண்ணம் பின்னர் வீர சாவர்கர் எழுதிய “ஹிந்துத்வா” நூலிலும் பிரதிபலித்தது.
ஆனால் RSS, மத அடிப்படையில் வெறுப்பை பரப்பவில்லை;
அது “மதம் அல்ல, கலாச்சாரம்” என்ற அடிப்படையில் “இந்துத்வம்” என்பதை விளக்கியது.
அதாவது –
பாரதத்தின் பாரம்பரிய ஆன்மிகம், பண்பாடு, பாரம்பரிய ஒற்றுமை — இவையே உண்மையான தேசிய அடையாளம் என RSS நம்பியது.
4. அமைப்பு வடிவமைப்பு
RSS, அன்றைய அரசியல் கட்சிகளுக்கு மாறாக, ஒரு தனித்துவமான அமைப்பு முறையைப் பின்பற்றியது.
அதில் முக்கியமானது “சகா (Shakha)” என்ற தினசரி கூட்டங்கள்.
இந்த சகாக்களில்:
- ஒழுக்கம் கற்பித்தல்,
- உடற்பயிற்சி, யோகா,
- தேசபக்தி பாடல்கள்,
- சமூக ஒற்றுமையை வளர்க்கும் பேச்சுகள் இடம்பெற்றன.
இவ்வாறு ஒவ்வொரு ஊரிலும் சகா நடந்து, ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்களை தேசப்பணி நோக்கத்தில் இணைத்தது.
RSS-இன் அமைப்பு நெறிமுறை மிகக் கடுமையான ஒழுக்கத்துடன் அமைந்தது:
- எந்த ஜாதி, மத வேறுபாடும் அனுமதிக்கப்படாது.
- ஒவ்வொருவரும் தம்மை “ஸ்வயம்சேவகர்” (தன்னார்வச் சேவகர்) எனக் கருத வேண்டும்.
- தனிநபரின் அடையாளம், தேசத்தின் நலனுக்கு பின்னால் வைக்கப்படும்.
இத்தகைய ஒழுக்கமும், ஒற்றுமையும்தான் RSS-ஐ மற்ற சமூக அமைப்புக்களிலிருந்து வேறுபடுத்தியது.
5. தத்துவ அடிப்படைகள்
RSS தத்துவத்தின் மூன்று தூண்கள்:
- தேசபக்தி (Rashtra Bhakti)
- தேசம் ஒரு தெய்வ வடிவம் என்று கருதி, அதைச் சேவிப்பதே உயர்ந்த கடமை.
- “பாரத மாதா கி ஜெய்” என்ற முழக்கம் இதன் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்தியது.
- ஒற்றுமை (Sangathan)
- எந்த வேறுபாடும் பாரதத்தின் ஒருமைப்பாட்டை உடைக்க முடியாது என்ற நம்பிக்கை.
- அனைவரும் பாரதத்தின் பிள்ளைகள் — இதுவே தேசிய ஒற்றுமையின் அடிப்படை.
- சமூக சேவை (Seva)
- பாவப்பட்டவர்களின் நலனுக்காக தன்னலமற்ற பணிசெய்தல்.
- RSS சேவைப் பணி பின்னர் கல்வி, சுகாதாரம், மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளில் பெரும் பங்கு வகித்தது.
6. RSS-இன் அரசியலற்ற தன்மை
RSS, ஆரம்பத்தில் எந்த அரசியல் நோக்கத்தையும் முன்வைக்கவில்லை.
அதன் நோக்கம் — “தேசபக்தி கொண்ட நல்ல குடிமக்களை உருவாக்குதல்.”
அதாவது, அரசியலை மாற்றாது, மனித மனநிலையை மாற்றும் இயக்கம்.
ஹெட்ஜேவரர் பல முறை கூறியுள்ளார்:
“நாம் அரசியல் கட்சி அல்ல; ஆனால் நம் பணியால் உண்மையான அரசியல் சீர்மாற்றம் தானாகவே நிகழும்.”
இந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில் RSS தன்னுடைய பணி வலையமைப்பை விரிவுபடுத்தியது.
7. சமூகத்தில் ஏற்படுத்திய தாக்கம்
1925 முதல் 1947 வரை RSS அமைப்பு சுமார் 50,000க்கும் மேற்பட்ட இளைஞர்களை தேசபணியில் ஈடுபடுத்தியதாக மதிக்கப்படுகிறது.
அவர்கள்:
- தன்னலமற்ற ஒழுக்கம்,
- தேச நம்பிக்கை,
- சமூக சேவை ஆகியவற்றில் சிறந்த முன்னுதாரணங்களாக இருந்தனர்.
சிலர் காங்கிரஸ், சிலர் ஹிந்து மகாசபா, சிலர் பிற இயக்கங்களிலும் சேர்ந்து, சுதந்திரப் போராட்டத்தில் மறைமுக பங்காற்றினர்.
ஆனால் RSS, தனியாக ஒரு “சுதந்திரப் போராட்ட இயக்கம்” என்று தன்னை அடையாளப்படுத்தவில்லை.
அதற்கு பதிலாக, சமூக ஒற்றுமை மற்றும் தேசநேச மனநிலையை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்தியது.
8. RSS சிந்தனையின் நீண்டநாள் நோக்கம்
RSS, சுதந்திரம் ஒரு நாள் சம்பவம் அல்ல, அது ஒரு நீண்டகால ஆவண செயல்முறை என நம்பியது.
அதன் பார்வையில் —
“சுதந்திரம் என்பது அரசியல் சுதந்திரம் மட்டுமல்ல; அது ஆன்மிக, சமூக, கலாச்சார சுதந்திரமும் ஆகும்.”
அதாவது:
- மக்கள் மனதில் தன்னம்பிக்கை,
- பாரத கலாச்சாரத்தின் மீது பெருமை,
- ஒற்றுமை மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை வளர்த்தால் தான் சுதந்திரம் நிலைத்து நிற்கும்.
இதுவே RSS நிறுவப்பட்ட 100 ஆண்டுகள் கடந்த பின்பும் அதன் மைய தத்துவமாக உள்ளது.
9. அத்தியாய முடிவுரை
1925ஆம் ஆண்டு நாக்பூரில் தொடங்கிய அந்த சிறிய அமைப்பு இன்று இந்தியா முழுவதும் வலிமையான தேசிய இயக்கமாக வளர்ந்துள்ளது.
அதன் ஆரம்ப நோக்கம் அரசியல் ஆட்சிக்காக அல்ல — பாரதத்தின் ஆன்மாவை மீண்டும் எழுப்புவதற்காக.
RSS, “தேசபக்தி என்பது அரசியல் முழக்கம் அல்ல; அது ஒரு வாழ்க்கை முறை” என்று உலகிற்கு எடுத்துக்காட்டியது.
இவ்வாறு, சுதந்திரத்திற்கு முன்பே உருவான RSS, பாரத மக்களின் மனதில்
“ஒற்றுமை, ஒழுக்கம், தேச நம்பிக்கை” ஆகிய விதைகளை விதைத்தது.
அந்த விதைகள் பின்னர் சுதந்திர இந்தியாவின் பல துறைகளில் மலர்ந்து வளர்ந்தன.
👉 அடுத்த அத்தியாயம் (அத்தியாயம் 3):
“ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் சுதந்திரப் போராட்டம்: நேரடி பங்கு இருந்ததா?”
– இதில் RSS சுதந்திரப் போராட்டத்தில் எவ்வாறு (மறைமுகமாகவும், சிலர் நேரடியாகவும்) பங்காற்றியது என்பதை விரிவாகப் பார்க்கலாம்.
