அத்தியாயம் 4 – மகாத்மா காந்தி, நெஹ்ரு மற்றும் ஆர்எஸ்எஸ் இடையிலான உறவு
1. முன்னுரை
இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது மற்றும் அதன்பின் காலகட்டத்தில், மூன்று பெரும் சக்திகள் தேசத்தின் மனநிலையை வடிவமைத்தன:
- காங்கிரஸ் இயக்கம் – காந்தி, நெஹ்ரு, பட்டேல் தலைமையில்,
- புரட்சிகர இயக்கங்கள் – பாகத் சிங், சுபாஷ் சந்திர போஸ் போன்றோர் வழியில்,
- சமூக தேசிய இயக்கம் – ஆர்எஸ்எஸ் மூலம்.
இந்த மூன்று பாதைகளும் ஒரே இலக்கை நோக்கின: பாரதத்தின் விடுதலை.
ஆனால் அவற்றின் பாதை, தத்துவம், மற்றும் அணுகுமுறை வேறுபட்டிருந்தது.
இந்த அத்தியாயத்தில், காந்தி, நெஹ்ரு, பட்டேல் ஆகிய தேசிய தலைவர்களுக்கும், ஆர்எஸ்எஸுக்கும் இடையிலான உறவு, புரிதல், மற்றும் கருத்து மோதல்களை விரிவாகப் பார்ப்போம்.
2. காந்தி மற்றும் RSS – தொடக்கக் காலம்
மகாத்மா காந்தி, 1920களில் RSS உருவாகியதை அறிந்திருந்தார்.
அவரது சிந்தனை அஹிம்சை, சமூக ஒற்றுமை, மத சகோதரத்துவம் என்பதையே மையமாகக் கொண்டது.
RSS-இன் நிறுவனர் ஹெட்ஜேவரரும் காந்தியை பெரிதும் மதித்தார்,
ஆனால் அவருடைய நம்பிக்கை வேறுபட்டது.
காந்தி கூறியது:
“நாடு சுதந்திரம் பெறுவதற்கு மனித மனம் சுத்தப்பட வேண்டும்.”
ஹெட்ஜேவரர் கூறியது:
“நாடு சுதந்திரம் பெறுவதற்கு மனநிலையும் உடலும் ஒழுக்கத்துடன் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும்.”
இருவரின் நோக்கம் ஒன்றே — மனித மாற்றம் மூலம் தேசிய எழுச்சி,
ஆனால் அவர்களின் செயல்முறை வேறுபட்டது.
காந்தி மதநேர்மையை வலியுறுத்திய போது, RSS கலாச்சார ஒற்றுமையை வலியுறுத்தியது.
3. RSS குறித்து காந்தியின் பார்வை
காந்தி தனது வாழ்க்கையின் இறுதியில் RSS பற்றி நேரடியாக கருத்து தெரிவித்தார்.
1947-ல், காந்தி டெல்லியில் ஒரு RSS முகாமை நேரில் பார்த்தார்.
அந்த நேரத்தில் அவர் கூறினார்:
“நான் இங்கே மத அடிப்படையிலான பகைமைக்கான எந்த அடையாளத்தையும் காணவில்லை.
இங்கு ஒழுக்கம், ஒற்றுமை, தேசநேசம் மட்டுமே தெரிகிறது.”
இதனால் காந்தி RSS-ஐ “மத வெறுப்பு அமைப்பு” என்று கருதவில்லை.
அவர் RSS இளைஞர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை பாராட்டினார்.
ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் எச்சரித்தார்:
“இந்த ஒழுக்கமும் ஒற்றுமையும் இந்தியாவின் அனைத்து மக்களுக்கும் சமமாகப் பயன்பட வேண்டும்.”
அதாவது, RSS தனது சிந்தனையை எல்லா சமூகங்களையும் இணைக்கும் வகையில் விரிவுபடுத்த வேண்டும் எனக் காந்தி விரும்பினார்.
4. நெஹ்ரு மற்றும் RSS – கொள்கை மோதல்
ஜவஹர்லால் நெஹ்ரு, RSS குறித்து ஒரு வேறுபட்ட பார்வையைக் கொண்டிருந்தார்.
அவர் ஒரு சோசலிச மற்றும் மதச்சார்பற்ற அரசியல் சிந்தனையாளர்.
அவருக்கு “தேசியம்” என்ற சொல் அரசியல் அடிப்படையிலானது;
RSS-க்கு அது கலாச்சார அடிப்படையிலானது.
இந்த அடிப்படை வேறுபாடு இருவருக்கிடையே தத்துவ ரீதியான மோதலை உருவாக்கியது.
நெஹ்ரு RSS பற்றி பலமுறை விமர்சித்தார்:
“RSS என்பது மத அடிப்படையில் தேசத்தைப் பிரிக்கும் இயக்கம்.”
ஆனால் RSS தன்னைத்தானே பாதுகாத்தது:
“நாங்கள் எந்த மதத்தையும் எதிர்க்கவில்லை.
நாங்கள் பாரத கலாச்சாரத்தின் ஆன்மாவை மீட்டெடுக்க முயல்கிறோம்.”
நெஹ்ரு, RSS-ஐ அரசியல் அமைப்பாக கருதினார்,
ஆனால் ஹெட்ஜேவரர் மற்றும் பின்னர் குரு கோல்வால்கர் அதை அரசியலற்ற சமூக இயக்கமாகவே விளக்கினர்.
5. சர்தார் வல்லபாய் பட்டேல் மற்றும் RSS – நடுநிலை உறவு
சுதந்திரத்திற்குப் பின், RSS-க்கு அரசியல் வலிமை இல்லை;
ஆனால் அதன் சமூக பணி விரிவடைந்து கொண்டிருந்தது.
சர்தார் வல்லபாய் பட்டேல், RSS-இன் பணி மற்றும் ஒழுக்கத்தை முதலில் பாராட்டியவர்.
1948-ல், காந்தி படுகொலைக்குப் பிறகு RSS மீது தடை விதிக்கப்பட்டபோது,
பட்டேல் RSS தலைவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறினார்:
“RSS இளைஞர்களின் தேசபக்தி மற்றும் ஒழுக்கம் பாராட்டத்தக்கது;
ஆனால் சிலர் தவறான வழிகளில் சென்றதால் அமைப்பு பாதிக்கப்பட்டது.”
அவர் RSS-ஐ மீண்டும் அனுமதிக்க முனைந்தார்,
பின்னர் 1949-ல், RSS தன்னுடைய அரசியல் சாராமை மற்றும் சட்டபூர்வ நிலைப்பாட்டை உறுதிசெய்த பின் தடை நீக்கப்பட்டது.
இதில் பட்டேல் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
6. காந்தி படுகொலைக்குப் பின் ஏற்பட்ட பதற்றம்
1948 ஜனவரி 30 — மகாத்மா காந்தி படுகொலை செய்யப்பட்ட நாள்.
கொலையாளி நாதுராம் கோட்சே, முன்னாள் RSS உறுப்பினர் என்பதால் RSS மீது சந்தேகங்கள் எழுந்தன.
இந்தச் சம்பவம் RSS வரலாற்றில் மிகப் பெரிய திருப்புமுனையாக அமைந்தது.
நெஹ்ரு அரசு உடனடியாக RSS-ஐ தடை செய்தது;
ஆனால் எந்த நீதிமன்ற விசாரணையிலும் RSS உடன் நேரடி தொடர்பு உறுதிசெய்யப்படவில்லை.
பின்னர் “காபே ஆணையம்” (Kapoor Commission) 1966-ல் தெரிவித்தது:
“RSS உடன் காந்தி படுகொலைக்கு நேரடி தொடர்பு இல்லை.”
இதன் மூலம் RSS மீண்டும் சட்டபூர்வ அமைப்பாக செயல்பட அனுமதிக்கப்பட்டது.
ஆனால் இந்தச் சம்பவம் RSS-க்கு சமூக ரீதியாக ஆழமான காயத்தை ஏற்படுத்தியது.
அவர்கள் மீண்டும் தங்களை நிரூபிக்க நீண்டகால சமூக சேவையில் ஈடுபட்டனர்.
7. காந்தி-நெஹ்ரு கொள்கைகள் மற்றும் RSS சிந்தனையின் ஒப்பீடு
| அம்சம் | காந்தி / நெஹ்ரு கொள்கை | RSS சிந்தனை |
|---|---|---|
| தேசியம் | அரசியல் அடிப்படை, மதச்சார்பற்ற | கலாச்சார அடிப்படை, ஆன்மீக ஒற்றுமை |
| சமூக நோக்கு | சமத்துவம், சகோதரத்துவம் | ஒழுக்கம், ஒற்றுமை, தேசிய ஒழுங்கு |
| மதம் குறித்து | அனைத்து மதங்களும் சமம் | இந்து கலாச்சாரமே பாரதத்தின் அடிப்படை |
| அணுகுமுறை | அஹிம்சை, அரசியல் செயல் | ஒழுக்கம், சேவை, சமூக மாற்றம் |
| இலக்கு | சுதந்திரமும் சமத்துவமும் | ஒற்றுமையும் சுயமரியாதையும் |
இந்த ஒப்பீடு காட்டுவது:
RSS மற்றும் காந்தி-நெஹ்ரு கொள்கைகள் மோதலானவை அல்ல;
அவை இரு வேறு பாதைகள் — ஒரே தேசநேச இலக்கை நோக்கியவை.
8. RSS மீது நெஹ்ரு அரசின் நிலை
நெஹ்ரு, RSS-ஐ மத அடிப்படையிலான அமைப்பாகக் கருதி, அரசாங்கத்தில் அதன் செல்வாக்கை குறைக்க முயன்றார்.
அவர் கூறியது:
“இந்தியாவின் எதிர்காலம் மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகத்தில் தான் இருக்க வேண்டும்.”
ஆனால் RSS சிந்தனை சமூகத்தின் அடிப்படையிலேயே வேரூன்றியிருந்ததால்,
அது அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்ட ரீதியில் வளர்ந்தது —
பள்ளிகள், சேவை அமைப்புகள், கல்வி இயக்கங்கள் வழியாக.
இதன் மூலம் RSS தனது பணியை அரசியலின் புறத்தே தொடர்ந்து கொண்டு சென்றது.
9. காந்தி சிந்தனையில் RSS-இன் பிரதிபலிப்பு
இருவரும் “மனித மாற்றம்” என்பதையே மையமாகக் கொண்டிருந்தனர்.
காந்தி கூறியது: “மாற்றம் அரசால் வராது; அது மனித மனத்திலிருந்தே வரும்.”
ஹெட்ஜேவரர் கூறியது: “ஒவ்வொருவரும் நல்ல குடிமகனாக மாறினால் தேசம் தானாக மாற்றப்படும்.”
இவை இரண்டும் ஒரே நோக்கின் இரண்டு வடிவங்கள்.
அதனால் RSS-இன் தத்துவத்தில் காந்திய எண்ணங்கள் மறைமுகமாக கலந்து காணப்படுகின்றன.
10. முடிவுரை
மகாத்மா காந்தி, நெஹ்ரு, பட்டேல் ஆகியோர் இந்திய தேசத்தின் அரசியல் அடித்தளத்தை அமைத்தனர்.
RSS, அந்த தேசத்தின் மனநிலை மற்றும் கலாச்சார அடித்தளத்தை வலுப்படுத்தியது.
காந்தியும் RSS-உம் ஒரே இலக்கை நோக்கினர் — தேச மறுமலர்ச்சி.
ஆனால் பாதை வேறுபட்டது:
- காந்தி — அரசியல் மாற்றம் வழியாக,
- RSS — சமூக ஒழுக்கம் வழியாக.
நெஹ்ரு உடன் RSS உறவு தத்துவ ரீதியாக மோதலாக இருந்தாலும்,
அது இந்திய ஜனநாயகத்தின் பன்முக சிந்தனைகளுக்கான அடிப்படை விவாதமாக இருந்தது.
இவ்வாறு, RSS மற்றும் தேசிய தலைவர்கள் இடையிலான உறவு — மோதல் மட்டுமல்ல, பரஸ்பர தாக்கமும் புரிதலும் கொண்ட ஒரு வரலாற்று சமநிலை.
அடுத்த அத்தியாயம் (அத்தியாயம் 5):
🔥 “1947க்கு பின் – காந்தி படுகொலை மற்றும் தடைச் சட்டம்”
இதில் RSS மீது விதிக்கப்பட்ட தடை, அதன் காரணங்கள், அதன் மீளுருவாக்கம், மற்றும் சமூக மறுபிறவி குறித்து விரிவாகப் பார்க்கலாம்.
