மகாபாரதத் தலங்களை ஆராயும்போது, ​​போர்க்களங்கள், பண்டைய தலைநகரங்கள் மற்றும் புனிதத் தலங்கள் வழியே பாண்டவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி நடங்கள்.

இந்தியாவின் மாபெரும் இதிகாசமான 

மகாபாரதம் , கடமை, அதிகாரம், உறவுமுறை மற்றும் விதி ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஒரு பரந்த கதையாகும். இது பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இன்றும் பொருத்தமானதாக விளங்குகிறது. விசுவாசம், துரோகம் முதல் அன்பு, வீரம், பேராசை, லட்சியம் வரை மனித உணர்வுகளின் முழு வீச்சையும் அது படம்பிடித்துக் காட்டுவதே, அதனை மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக ஆக்குகிறது. அதன் நிகழ்வுகள் சமவெளிகள், போர்க்களங்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் மலைப்பாதைகளில் விரிகின்றன; அவை இன்றும் நம் கண்முன்னே நிற்கின்றன. ஒரு பரந்த சமவெளியில் நின்று, பாண்டவர்களும் கௌரவர்களும் 18 நாட்கள் நேருக்கு நேர் மோதலில் ஈடுபட்டிருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். தயக்கத்துடன் இருந்த அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணரின் அறிவுரை அழுத்தம் கொடுத்த 
கீதையின் தருணத்தை மீண்டும் உணருங்கள். ஒரே ஒரு பகடை ஆட்டம் விதியை மாற்றியமைத்த, சிதைந்துபோன தலைநகரங்களுக்கு மத்தியில் நடங்கள்; ஒரு காலத்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட இளவரசர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த தனிமையான பாதைகளைத் தடமறியுங்கள். 
மகாபாரதத்தின் மிக அற்புதமான தளங்கள் வழியாக நீங்கள் பயணிக்கும்போது, ​​போர்கள், துரோகங்கள் மற்றும் வீரதீரச் செயல்கள் உயிர்பெறுகின்றன. 

மகாபாரத தளங்களை ஆராய்தல்

குருக்ஷேத்ரா, ஹரியானா 

குருக்ஷேத்திரத்தின் சமவெளிகளில் நடந்து செல்லும்போது, ​​18 நாள் போர் உங்களைச் சுற்றிலும் நிகழ்வதை எளிதாகக் கற்பனை செய்து பார்க்கலாம் — அம்புகள் மழை போலப் பொழிவது, தேர்கள் மோதிக்கொள்வது, மற்றும் பீஷ்மர் அம்புப் படுக்கையில் கிடப்பது என அனைத்தையும் கற்பனை செய்யலாம். ஜோதிசரத்தில், கிருஷ்ணர் போர்க்களத்தில் அர்ஜுனனைத் தனியாக அழைத்துச் சென்று, பகவத் கீதையின் வார்த்தைகளைக் கூறி, சந்தேகம், கடமை மற்றும் விதி ஆகியவற்றின் வழியே அவனுக்கு வழிகாட்டினார்.  பிரம்மதேவனால் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் பிரம்ம சரோவர் என்னும் பரந்த புனிதக் குளத்தில் பக்தர்கள் இன்றும் கூடுகின்றனர்; அதன் நீர் பாவங்களைக் கழுவி ஆசீர்வாதங்களைத் தரும் என்று நம்பப்படுகிறது. அந்த மாபெரும் வீரர் தனது இறுதித் தருணங்களைச் சகித்த பீஷ்ம குண்டத்தில், பார்வையாளர்கள் விசுவாசம், தியாகம் மற்றும் மகாபாரதத்தை வரையறுத்த தார்மீகச் சிக்கல்கள் குறித்துச் சிந்திக்க சிறிது நேரம் ஒதுக்குகின்றனர் .

குருக்ஷேத்ரா டெல்லியிலிருந்து சுமார் 160 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

ஹஸ்தினாபூர், உத்தர பிரதேசம் 

குரு வம்சத்தின் இந்த ஒளிமயமான தலைநகரில், விதிவசத்தால் நிகழ்ந்த ஒரு பகடை ஆட்டம் கொண்டாட்டத்தைப் பேரழிவாக மாற்றியது; அது பாண்டவர்களை நாடு கடத்தச் செய்து, மாபெரும் போருக்கு வழிவகுத்த தொடர் நிகழ்வுகளைத் தூண்டியது. இன்று, ஹஸ்தினாபுரத்தின் சிதைந்துபோன மேடுகளும் சிதறிக் கிடக்கும் இடிபாடுகளும், உறவினர்கள் சூழ்ச்சி செய்த அரண்மனை மண்டபங்களுக்கும், இளவரசர்கள் தங்கள் தைரியத்தையும் ஞானத்தையும் வளர்த்துக் கொண்ட இடங்களுக்கும் மௌன சாட்சிகளாக நிற்கின்றன. வர்ணம் பூசப்பட்ட சாம்பல் நிற மட்பாண்டங்கள் உள்ளிட்ட தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், நகரின் பண்டைய காலத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகின்றன; அதே சமயம், பாண்டேஷ்வர் கோயிலும் கர்ண படித்துறையும் இந்த நிலப்பரப்பை மகாபாரதத்தின் அழியாத கதைகளுடன் பிணைக்கின்றன. மேடு பள்ளமான தெருக்களில் நடந்து செல்லும்போது, ​​பாண்டவர்கள் அதிகாரத்தின் வழித்தடங்களில் பயணிப்பதையும், பேராசை, விசுவாசம் மற்றும் எப்போதும் சூழ்ந்திருக்கும் துரோகத்தின் நிழல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே பயணிப்பதையும் நீங்கள் கிட்டத்தட்டக் காணலாம்.

ஹஸ்தினாபூர் டெல்லியிலிருந்து சுமார் 120 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. 

இந்திரபிரஸ்தா, டெல்லி: ஒரு கோட்டைக்குள் மறைந்திருக்கும்  மகாபாரத தளம்

புராண கிலாவின் மதில் சுவர்களுக்குள் மறைந்திருந்த இந்திரபிரஸ்தம், பாண்டவர்களின் தலைநகரின் மணிமகுடமாக விளங்கியது. ராஜ்ஜியம் பிரிக்கப்பட்ட பிறகு, தங்கள் தொலைநோக்குப் பார்வையை வெளிக்காட்டுவதற்காக இது கட்டப்பட்டது. பளபளக்கும் அரண்மனைகள், விழா மண்டபங்கள், மற்றும் வணிகர்களும் அரசவையினரும் அதிகாரமும் கௌரவமும் நிறைந்த தாளத்தில் இயங்கிய பரபரப்பான வீதிகளுடன், பிரமிக்க வைக்கும் வகையில் கட்டப்பட்ட ஒரு நகரமாக அது இருந்தது. அரசர்களுக்குத் தகுதியான ஒரு நகரத்தை உருவாக்குவதில் பாண்டவர்கள் எந்த முயற்சியையும் விட்டுவைக்கவில்லை என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன; தோட்டங்கள், நீர்வழிகள், மற்றும் சூரிய ஒளியில் ஜொலிக்கும் கோட்டைகள் என அது அமைந்திருந்தது. அகழ்வாராய்ச்சிகள், மகாபாரத காலத்தைச் சேர்ந்த நகரத் திட்டமிடல், கோட்டைகள், மற்றும் பழங்காலக் குடியிருப்புகளைக் குறிக்கும் வகையில், இங்கு மக்கள் வாழ்ந்ததற்கான பல அடுக்குகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன . இங்குதான் யுதிஷ்டிரன் பகடை விளையாடினான், திரௌபதி அவமானத்தைச் சகித்தாள், போருக்கான விதைகளும் விதைக்கப்பட்டன. இந்தக் கோட்டையின் கொத்தளங்களும் வாயில்களும் வியூகம், ராஜதந்திரம், மற்றும் மனித லட்சியத்தின் நிலையற்ற பெருமை ஆகியவற்றின் கதைகளை மெதுவாகச் சொல்கின்றன.

புராணா கிலாவிற்கு, வெளிச்சம் மென்மையாக இருக்கும் காலை வேளையில் செல்வது சிறந்தது.

துவாரகா, குஜராத் 

பளபளக்கும் அரபிக்கடலின் கரையில் அமைந்துள்ள துவாரகை, கிருஷ்ணரின் புகழ்பெற்ற தலைநகரமாக விளங்கியது. தங்கக் கோபுரங்கள், பரபரப்பான துறைமுகங்கள் மற்றும் உயிரோட்டமான தெருக்களைக் கொண்ட அந்நகரத்தைப் பற்றி பண்டைய நூல்கள் விவரிக்கின்றன. கிருஷ்ணர் சென்ற பிறகு, அந்நகரம் அலைகளுக்கு அடியில் மறைந்துவிட்டதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. கொந்தளிப்பான காலங்களில் கிருஷ்ணர் ஆட்சி செய்தார், போர்களில் கூட்டாளிகளுக்கு வழிகாட்டினார், மற்றும் தர்மத்தை நிலைநாட்டினார் . இதன் மூலம் துவாரகையை நீதி மற்றும் வியூகத்தின் கோட்டையாக மாற்றினார். கடற்கரையோரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட நவீன கடல் அகழ்வாராய்ச்சிகள், நீரில் மூழ்கியிருந்த கற்கட்டுமானங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. இது, அந்த இதிகாசத்துடன் ஒரு உறுதியான தொடர்பு இருப்பதற்கான சான்றாக அமைகிறது. கடற்கரைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள துவாரகாதிஷ் கோயில், ஒரு பிரபலமான தலமாகும். இங்கு பக்தர்கள் கருவறையைச் சுற்றி வந்து, கிருஷ்ணரின் காலடித் தடங்களைப் பிரதிபலிப்பதாகக் கூறப்படும் தடங்களைப் பின்தொடர்கின்றனர்.

துவாரகா அகமதாபாத்திலிருந்து சுமார் 450 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

பேட் துவாரகா, குஜராத் 

துவாரகாவிலிருந்து ஒரு குறுகிய படகுப் பயணத்தில் பேட் துவாரகாவை அடையலாம். இது ஒரு காலத்தில் கிருஷ்ணரின் தனிப்பட்ட இல்லமாகவும், அவரது குடும்பத்தினரின் வீடாகவும் விளங்கிய ஒரு சிறிய தீவாகும். இதன் பெயர் (அதாவது “பரிசு”) கிருஷ்ணரின் நண்பரான சுதாமா அவருக்கு அளித்த சிறப்புப் பரிசைக் குறிக்கிறது. சங்கோதர் என்ற மற்றொரு பெயர், தீவின் சங்கு போன்ற வடிவத்திலிருந்து வந்தது. மேலும், மகாபாரதப் போரின் போது கிருஷ்ணர் இங்கு சங்கு ஊதுவதற்காக சங்கை உயர்த்தினார் என்று ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது. இதிகாசத்தில், இந்தத் தீவு அந்தர்த்வீபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது யாதவ குலத்தினரால் படகு மூலம் அடையப்படும் ஒரு புனிதத் தலமாகும். இந்தத் தீவில் ராதா, ருக்மிணி மற்றும் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் நிறைந்துள்ளன. இவை பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கல் சிற்பங்களையும், பாரம்பரிய குஜராத் பாணி கட்டிடக்கலையையும் காட்சிப்படுத்துகின்றன. பக்தர்கள் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையின் அமைதியான, நெருக்கமான ஒரு காட்சியை அனுபவிப்பதற்காக இங்கு வருகிறார்கள்; மணல் பாதைகளில் அலைந்து திரிந்து, புராணக்கதையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்தொடர்கிறார்கள்.

ஓக்காவிலிருந்து உள்ளூர் படகுகள் மூலம் பேட் துவாரகாவை அடையலாம். அதிகாலைப் பொழுதுகள், கோயில்கள் மற்றும் கடற்கரையின் அமைதியான அனுபவத்தை வழங்குகின்றன. 

பத்ரிநாத், உத்தரகாண்ட் 

இமயமலை கார்வால் மலைத்தொடரின் உச்சியில், அலக்நந்தா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள பத்ரிநாத், 
மகாபாரதத்துடனும் பாண்டவர்களின் இறுதிப் பயணமான மகாபிரஸ்தானத்துடனும் பின்னிப் பிணைந்த ஒரு புனிதத் தலமாகும். புராணங்களின்படி, பாண்டவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் வழியில் இந்த இமயமலைக் கோயிலுக்கு வருகை தந்து, அங்கு சிறிது நேரம் தங்கி, பிரார்த்தனை செய்து, தங்கள் நீண்ட, கொந்தளிப்பான வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்தித்தனர். விஷ்ணு பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 
பத்ரிநாத் கோயில் , வண்ணமயமான கொடிகள், பாரம்பரிய கார்வாலி உருவங்கள் மற்றும் தெய்வத்தின் கம்பீரமான கருங்கற் சிலை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. செங்குத்தான பாதைகளில் செல்லும் இந்தப் பயணம், பக்தி, விடாமுயற்சி மற்றும் மனிதப் போராட்டத்தை நினைவூட்டுகிறது.

பத்ரிநாத்தை ருத்ரபிரயாக் அல்லது ஜோஷிமத் வழியாகச் சாலை மார்க்கமாகச் சென்றடையலாம்.

பர்னாவா (வர்ணவத்), உத்தரபிரதேசம் 

உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள பாக்பத் அருகே அமைந்துள்ள பர்னாவா (வரலாற்று ரீதியாக ‘வர்ணாவத்’) ஒரு அமைதியான கிராமமாகும். இது மகாபாரதத்தின் மிகவும் பரபரப்பான அத்தியாயங்களில் ஒன்றான அரக்கு மாளிகையை (லட்சகிரகம்) தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. எளிதில் தீப்பற்றக்கூடிய அரக்கினால் கட்டப்பட்ட இந்த அபாயகரமான மாளிகையில்தான் துரியோதனன் பாண்டவர்களை உயிருடன் எரிக்க சதித்திட்டம் தீட்டினான். பர்னாவா திலா என்று அழைக்கப்படும் தொல்பொருள் மேடுகள் இந்த இடத்தைக் குறிக்கின்றன. மேலும், ஒரு மறைவான சுரங்கப்பாதை வழியாக நடந்த துணிச்சலான தப்பித்தல், அதாவது தந்திரம், தைரியம் மற்றும் உயிர் பிழைத்தல் ஆகியவற்றின் கதையை உள்ளூர் செவிவழிக் கதைகள் பாதுகாக்கின்றன. ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் துரோகம் நிகழக்கூடும் என்ற எச்சரிக்கையுடன், இளவரசர்கள் அரண்மனையின் தாழ்வாரங்களில் பயணித்த அந்த விதிவசமான இரவின் பதற்றத்தை உணர, இந்த மாளிகையின் வழியே நடந்து செல்லுங்கள்.

பர்னாவா டெல்லியிலிருந்து சுமார் 50 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. 

மகாபாரதத் தலங்களைப் பார்வையிடுவதற்கான குறிப்புகள்

மகாபாரதத் தலங்களுக்குச் செல்வது ஒரு ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்றுப் பயணம்; நன்கு தயாராகுங்கள்.
அடக்கமாக உடை அணியுங்கள், வசதியான காலணிகளை உடுத்துங்கள், இமயமலை காலநிலைக்கு ஏற்றவாறு பல அடுக்குகளாக ஆடைகளை அணியுங்கள், மேலும் தண்ணீர், வெயில் தடுப்புப் பொருட்கள் மற்றும் சிற்றுண்டிகளை எடுத்துச் செல்லுங்கள்.
வழக்கங்களையும் கோயில் நெறிமுறைகளையும் மதித்து, அமைதியாகப் பிரார்த்தனை செய்து, அழைக்கப்பட்டால் மட்டுமே ஆரத்தியில் கலந்துகொள்ளுங்கள்.
அதிகாலைப் பொழுதுகள் அமைதியானவை.
திருவிழாக்கள் ஆழமான, ஆழ்ந்த அனுபவத்தைத் தரும் ஒரு சூழலை வழங்குகின்றன.
கதைகள், புராணங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் சூழல் பற்றி அறிந்துகொள்ள ஒரு உள்ளூர் வழிகாட்டியை உடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள்.
குருக்ஷேத்ரா, ஹஸ்தினாபுரம், துவாரகா, பத்ரிநாத் மற்றும் பர்னாவா ஆகிய இடங்களைச் சுமுகமாகச் சுற்றிப் பார்க்க, பயணத்தையும் தங்குமிடங்களையும் கவனமாகத் திட்டமிடுங்கள்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தியாவில் உள்ள மிக முக்கியமான மகாபாரத தலங்கள் யாவை?

குருக்ஷேத்ரா, ஹஸ்தினாபூர், இந்திரபிரஸ்தா, துவாரகா, பெட் துவாரகா, பர்னாவா (வர்ணவத்), விராட்நகர், பத்ரிநாத் மற்றும் ஸ்வர்கரோஹினி ஆகியவை மகாபாரதத் தலங்களில் முக்கியமானவை. ஒவ்வொன்றும் போர்கள், இராஜதந்திரம் மற்றும் தெய்வீக சந்திப்புகளின் புனைவுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

மகாபாரதத்தின் முக்கிய தலங்களில் ஒன்றான குருக்ஷேத்திரத்திற்கு நாம் செல்ல முடியுமா?

ஹரியானாவில் உள்ள குருக்ஷேத்ரா, கோயில்கள், புனிதக் குளங்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற பிரம்ம சரோவர் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு செழிப்பான புனித யாத்திரை நகரமாகும். இங்கு வரும் பார்வையாளர்கள் தினசரி கீதா ஆரத்தியையும், கோலாகலமான திருவிழாக்களையும் கண்டு ரசிக்கலாம்.

மகாபாரதத்தில் ஹஸ்தினாபூர் எங்கிருந்தது?

குரு சமூகத்தின் தலைநகரான ஹஸ்தினாபூர், உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள மீரட்டிற்கு அருகில் அதே பெயரில் உள்ள ஒரு நகரத்தைக் குறிக்கிறது. அங்குள்ள பழங்கால இடிபாடுகளும் கோயில்களும் இன்றும் பக்தர்களையும் வரலாற்று ஆர்வலர்களையும் கவர்ந்திழுக்கின்றன.

மகாபாரதத் தலங்களில் இந்திரப்பிரஸ்தத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன?

பாண்டவர்களால் நிறுவப்பட்ட பிரம்மாண்டமான தலைநகரம் இந்திரபிரஸ்தம் ஆகும். இது தற்போது டெல்லியின் புராணா கிலா பகுதியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டு, அவர்களின் குறுகிய ஆனால் பொற்கால ஆட்சியின் சின்னமாகப் போற்றப்படுகிறது.

தென்னிந்தியாவில் மகாபாரதத் தலங்களுடன் தொடர்புடைய இடங்கள் ஏதேனும் உள்ளனவா?

தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள ஆரன்மூல பார்த்தசாரதி கோயில் போன்ற கோயில்கள், கிருஷ்ணரையும் பாண்டவர்களையும் போற்றி, அந்த இதிகாசத்தின் செல்வாக்கு வடக்கையும் தாண்டி வெகுதூரம் பயணித்ததைக் காட்டுகின்றன.

பாண்டவர்கள் வனவாசத்தின் போது எங்கே தங்கினார்கள்?

அவர்கள் காம்யகா மற்றும் துவைதவனா போன்ற காடுகளில் பல ஆண்டுகள் கழித்து, இறுதி ஆண்டில் ராஜஸ்தானில் உள்ள இன்றைய பைரத் நகரமான விராட்நகரில் அடையாளம் தெரியாமல் வாழ்ந்தனர்; அங்குள்ள குகைகளும் மலைகளும் அவர்களின் பெயர்களைத் தாங்கி நிற்கின்றன.

பண்டைய மகாபாரதத் தலங்களுக்கு இணையான நவீன நகரங்கள் யாவை?

இந்திரபிரஸ்தத்திற்கு டெல்லி, ஹஸ்தினாபுரத்திற்கு மீரட், மற்றும் கிருஷ்ணரின் கடலோர ராஜ்ஜியத்திற்கு குஜராத்தில் உள்ள துவாரகா என அடையாளப்படுத்தும் வரைபடம், இன்றைய பயணிகளுக்கு எளிதில் பின்பற்றக்கூடிய வகையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

இதிகாசத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி துவாரகை உண்மையிலேயே நீரில் மூழ்கியுள்ளதா?

குஜராத் கடற்கரையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட கடல் அகழ்வாராய்ச்சிகள், நீருக்கடியில் உள்ள கட்டமைப்புகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. இது, பண்டைய துவாரகையின் சில பகுதிகள் அரபிக்கடலுக்கு அடியில் அமைந்துள்ளன என்ற நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதோடு, தொடர்ச்சியான தொல்லியல் ஆய்வுகளுக்கும் உத்வேகம் அளிக்கிறது.

அர்ஜுனன் தெய்வீக ஆயுதங்களைப் பெறுவதற்காக எந்தக் காட்டிற்குச் சென்றான்?

தேவர்களிடமிருந்து தெய்வீக ஆயுதங்களைப் பெறுவதற்காக அர்ஜுனன் இமயமலையின் இந்திரகில வனத்தில் தவம் மேற்கொண்ட பயணம், அவனது அர்ப்பணிப்பையும் ஆன்மீக வலிமையையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மகாபாரதத் தலங்களின் பாதையைப் பின்பற்றும் புனித யாத்திரைச் சுற்றுப்பயணங்கள் உள்ளனவா?

பல சுற்றுலா நிறுவனங்கள் குருக்ஷேத்திரம், ஹஸ்தினாபுரம், பர்னாவா மற்றும் துவாரகா ஆகிய இடங்களை உள்ளடக்கிய, கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட “மகாபாரதச் சுற்றுப்பயணங்களை” வழங்குகின்றன. இந்தச் சுற்றுப்பயணங்கள் கதை சொல்லுதல், சடங்குகள் மற்றும் பாரம்பரியத்தை ஆராய்தல் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைக்கின்றன.